史威登堡神学著作
9877.“用印章的刻法”表照着天堂的模式。这从“印章的刻法”的含义清楚可知,“印章的刻法”是指天堂的模式(参看9846节)。至于天堂的模式,天上的一切社群,因而源于良善的一切真理都是照着这个模式按次序被排列的;因为天上的天使是源于良善的真理的接受者;从主发出的神性良善则是该模式的创造者。属于爱的一切情感和由此而来的属于信的一切思维都照着这个模式流动;事实上,它们照着这个模式传播到天使社群,并使它们彼此交流。正因如此,那些处于对主之爱的良善和源于该良善的信之真理之人,就处于意愿和思考的最大自由状态。但那些未处于这良善,从而未处于源于它的真理之人则处于奴役的状态;因为他们的意愿和思维始于自我,而非始于主,或说他们从自己,而非从主意愿和思考。不过,详细了解这个模式的性质是不可能的,因为它超出人类的一切理解力。
6536.创世记50:10, 11.他们到了在约旦河渡口的亚达禾场,就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。那地的居民、迦南人,见亚达禾场上的哀哭,就说,这是埃及人一场极大的哀哭;因此他们给它起名叫亚伯麦西,是在约旦河渡口。
“他们到了亚达禾场”表初始状态。“在约旦河渡口”表它是一种引入良善与真理的认知或知识的状态。“就在那里大大地号啕痛哭”表悲伤。“约瑟为他父亲哀哭了七天”表悲伤的结束。“那地的居民、迦南人,见亚达禾场上的哀哭”表教会的良善对悲伤的觉知。“就说,这是埃及人一场极大的哀哭”表记忆知识在被引入教会的真理之前有悲伤。“因此他们给它起名叫亚伯麦西”表这种悲伤的性质。
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